taiji

太极

拼音tai ji
注音ㄊㄞˋ ㄐ一ˊ

繁体太極

词语解释

太极[ tai ji ]

1. 古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。宋代理学家则认为“太极”即是“理”。谓天宫,仙界。

引证解释

1. 古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。

《易·繫辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
孔颖达 疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”

2. 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。

《朱子语类》卷七五:“太极只是一箇浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有。”
清 王夫之 《张子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所谓太极也。”

3. 谓天宫,仙界。

三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二:“时路乌足争?太极可翱翔。”
晋 葛洪 《抱朴子·吴失》:“园囿拟上林,馆第僭太极。”
《云笈七籤》卷八:“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。”

国语辞典

太极[ tai ji ]

1. 天地混沌未分以前,称为「太极」。

《易经·系辞上》:「易有太极,是生两仪。」
《文选·曹植·七启》:「夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。」

2. 天宫、仙界。

三国魏·阮籍〈咏怀诗〉八二首之三五:「时路乌足争,太极可翱翔。」
宋·张君房《云笈七签·卷八·第一六章》:「太极有元景之王,司摄三天之神仙者也。」

3. 唐朝睿宗的年号(西元712)。

分字解释

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造句

1.这些科学——太极拳、瑜伽、以及诸如此类的东西——是艺术,而不是真正的科学,每一个人都可以在它里面玩一玩而找出他们自己的方式。一个人必须对太极拳抱以非常非常自由的态度,它们并不是非常固定的东西,在它们里面有很大的自由。

2.眺望远处,被灯光照成红色黄色蓝色绿色的奇岩怪石随处可见,点缀其间,把太极洞装点得犹如一个仙境,是那么的奇丽神秘,五光十色,美轮美奂。

3.水滴锲而不舍,日雕月琢,终于滴穿了石块,成为今天太极洞内的一大奇观。

4.黄、青、蓝、红、棕五色波纹一圈套一圈,圆润滑转,满而不溢,正是太极两仪,五色纠缠之下化为黑白二气,乃是阴阳初成。

5.竟有一种想要顶礼膜拜冲动,而其额头上的太极印记更是让自己深陷其中,不能自拔。

6.太极图从最初的圆,到后来的圆中一点,再到后来的阴阳鱼形式,其中之“点”实际上也是数。

7., 天空万里无云,风和日丽,飞鸟翱翔在蓝天,孩子们在河边嬉戏,老人们三五成群在打太极。

8.一百十六、坐地铁,是一项糅合太极,柔道,缩骨功的综合性运动。

9.自己前世的时候,禹泽曾有幸拜会过当代的太极拳宗师,易大师,易大师九十岁的高龄,身体依然矫健,行步如飞,健壮如牛。

10.天王开山拳和太极柔拳这一刻竟然渐渐柔和在一起,竟然不分彼此,刚柔之间,转化迅猛、凛冽,仿佛流云滚荡。